Actividad para la materia de Filosofía (1º Bach.) a propósito de “Descifrando Enigma» («The imitation game») (2014) de Morten Tyldum…

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  1. La película se centra en un período de la vida de Turing muy intenso (aunque también se refiere a otros momentos de su vida), que es el que, liderando a un equipo de criptógrafos, se dedicó a averiguar la configuración de “Enigma”, la máquina de cifrado y descifrado del ejército alemán durante la II Guerra Mundial. Esta tarea, ¿dirías que fue el resultado del inmenso talento individual de Turing o de un magnífico trabajo en equipo? Justifica tu respuesta aludiendo a escenas de la película. Y en lo que se refiere al trabajo científico ¿depende del genio de un individuo o de la colaboración de un equipo de investigadores? Pon algún ejemplo para apoyar tu respuesta.
  2. ¿Qué te parece el trágico final de Alan Turing? Desolador, ¿verdad? Los prejuicios sociales hacia personas de una orientación no heterosexual (y la consecuente estigmatización que han sufrido) han causado muchísimo daño a numerosas personas en el Reino Unido y en otros tanto lugares. Todavía hay demasiados países en los que estos prejuicios homófobos son respaldados por leyes discriminatorias que criminalizan a las personas homosexuales, bisexuales y transexuales, ¿podrías averiguar en qué países es un delito ser homosexual? En algunos países tener relaciones homosexuales es un delito castigado incluso con la pena de muerte, ¿puedes identificar estos países?
  3. ¿Qué cualidades debe tener un/a científico/a para llegar a ser como Turing? Utiliza la película para apoyar tu respuesta.
  4. “A veces una de esas personas a las que nadie imagina capaz de nada hace cosas que nadie imagina”. Alan Turing es una de ellas. ¡Cuántos/as científicos/as, artistas o deportistas fracasaron en la escuela o en el Instituto o su talento no fue advertido!  ¿Sabrías decir algún ejemplo (además del caso de este matemático) en cualquier ámbito de la vida que demuestre esta paradójica afirmación?  Busca información sobre ellos/as.
  5. El equipo de criptógrafos cuando descifran la configuración de Enigma tienen que enfrentarse a dilemas morales muy difíciles. ¿Hacen bien en no hacer aquella primera llamada para avisar al Almirantazgo británico de un más que posible ataque submarino contra un convoy británico? ¿Por qué? Otro asunto polémico es el modo en el que deciden, con la ayuda del cálculo de probabilidades, avisar en algunos casos a las autoridades militares y en otros casos no hacerlo ¿Cómo juzgaría lo que hicieron Turing y su equipo un representante de la filosofía deontológica y otro de la filosofía utilitarista.? Atento a la explicación del profesor.
  6. ¿Cómo funciona la máquina de Turing? ¿Por qué la máquina universal de Turing es un antecedente de las computadoras actuales? El siguiente vídeo te servirá de ayuda:  https://youtu.be/iaXLDz_UeYY
  7. Imagínate que Turing te preguntara lo mismo que le pregunta al detective de la policía: ¿Quién crees que es Turing: “una máquina, una persona, un héroe de guerra o un delincuente”?
  8. A. Turing era una persona diferente, por esta razón sufrió el acoso de sus compañeros en el colegio. Desgraciadamente, la mayoría de los sistemas educativos no están diseñados para valorar las cualidades y potencialidades de alumnos/as como Turing (ni siquiera la sociedad en general está preparada). Aunque no siempre es así, lee, por favor, esta entrevista al presidente del MIT. ¿Crees que el MIT admitiría Alan Turing? ¿Por qué? ¿Cuáles son las características de la educación que se imparte en el MIT?

Me tenéis que enviar las respuestas a guillerprofefilo@gmail.com antes del 31 de enero, por favor.

Un saludo.

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Filosofía para niños/as en el Colegio Valdemera de Velilla de San Antonio…

Hasta el IES Ana María Matute había llegado el rumor de que había pequeños filósofos (y filósofas desde luego), tan “pregunteros” como Mafalda, en el Colegio Valdemera, así que las/os alumnas/os de Bachillerato, que están cursando Historia de la Filosofía en el Instituto, quisieron conocerlos y dialogar con ellos. Por esta razón el pasado día 20 de diciembre, acudimos a este colegio para encender la luz de la filosofía con la ayuda de historias extraordinarias y preguntas insoslayables.

Los niños son exploradores natos, como juzgan el mundo extraño y sorprendente se hacen muchas preguntas que no siempre son debidamente atendidas. La filosofía y la exploración de los niños son afines. Por este motivo queríamos ofrecer a los niños de Primaria una actividad para despertar en ellos el interés por la filosofía.

Alumnos/as de la clase de Historia de la Filosofía del IES Ana María Matute que realizaron el taller, y un profesor que se ha colado en la foto.

Los rumores eran ciertos y gracias a cuentos como «Superbeige» de Samuel Ribeyron, «Una pequeña casa en el bosque» de Jutta Bauer o «Flicts», el clásico de Ziraldo, hemos descubierto a unos filósofos prometedores en el nivel de 1º de Primaria del Colegio Valdemera (en el que algunas de nuestras alumnas habían estudiado Primaria, por cierto). Este taller de Filosofía para niños/as forma parte del programa Aprendizaje y Servicios que hemos adoptado este curso en el Instituto. 

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Los apuntes de la U.D. 7. Tomás de Aquino…Historia de la Filosofía

Ya están disponibles los apuntes de la séptima unidad dedicada a Tomás de Aquino:

U.D. 7 Tomás de Aquino, el diálogo entre Aristóteles y el cristianismo

No hace mucho descubrí a un artista increíble que hace una música espiritual sin necesidad de profesar ninguna religión, es Bill Fay. Esta canción habla de los vestigium Dei de la filosofía medieval, de las huellas de Dios en la creación. El principal «milagro» de la vida es la gente, las personas. A ver qué os parece, no os perdáis la letra de la canción:

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Llega a La 2 ‘This is philosophy’: un apasionante recorrido por el saber…

El primer programa, que se emite hoy a las 20:00 horas en La 2 y está presentado por Álvaro Carmona, está dedicado a Platón:

«Todos hemos oído hablar del amor platónico. ¿Pero sabemos lo que significa? Su significado se remonta a uno de los pensadores más grandes de todos los tiempos: Platón. Su filosofía idealista, al servicio del saber y la verdad, ha llegado hasta nuestros días. Cuando decimos que las apariencias engañan somos platónicos. Con Platón nos preguntaremos por el ser y recorreremos algunos de sus conceptos clave como si estuviéramos en su famosa Academia, pero en versión exprés. Nos acompañarán el filósofo británico Simon Blackburn y el matemático Bartolo Luque».

https://www.rtve.es/play/videos/this-is-philosophy/

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Transhumanismo, «de hombres a dioses»… (1.ª parte)

Hemos citado en el título de este tema apasionante, una expresión que también encabeza el ensayo «Sapiens», del historiador israelí Yuval Harari. En el final de «Sapiens» afirma:

«Es cierto que todavía no tenemos el ingenio para lograrlo, pero no parece existir ninguna barrera técnica insuperable que nos impida producir superhumanos. […] Si realmente el telón está a punto de caer sobre la historia de los «sapiens», nosotros, miembros de una de las generaciones finales, deberíamos dedicar algún tiempo a dar respuesta a una última pregunta: ¿en qué deseamos convertirnos? Dicha pregunta, que a veces se ha calificado como la pregunta de la Mejora Humana empequeñece los debates que en la actualidad preocupan a los políticos, filósofos, estudiosos y gente ordinaria. […] Puesto que pronto podremos manipular también nuestros deseos, quizá la pregunta real a la que nos enfrentamos no sea «¿En qué deseamos convertirnos?», sino «¿Qué queremos desear?».

Harari se está refiriendo claramente al transhumanismo. En el diálogo «Protágoras», Platón ya había insinuado que los humanos aspiramos a ser como dioses, inmortales y poderosos.

El transhumanismo se propone abandonar la condición humana a través de la tecnología. Este proceso cogió impulso en realidad hace muchísimo tiempo. En los albores de las primeras especies homínidas, el «homo habilis» africano (hace 2 millones de años) ya hizo un uso incipiente de las herramientas diseñadas gracias a las increíbles posibilidades que suscitó la interacción mano/cerebro (liberada por la adquisición de de la locomoción bídepa). Aristóteles atribuye a Anaxágoras esta sorprendente afirmación: » El hombre piensa porque tiene manos»…

Seis manos de Francisco Bayeu y Subías en el Museo del Prado.
El tacto de José de Ribera en el Museo del Prado

El transhumanismo es, por lo tanto, un proyecto prometeico. «Es el intento, según la definición del profesor Antonio Diéguez, de transformar sustancialmente a los seres humanos mediante la aplicación directa de la tecnología».

Con la tecnología hemos logrado a lo largo de la historia ampliar nuestro poder y nuestras capacidades innatas. Según Nicholas Carr se pueden encontrar cuatro tipos de tecnologías: las que aumentan nuestra resistencia física, nuestra fuerza, la destreza y nuestra capacidad de recuperación; otras que extienden el alcance de nuestros sentidos; las que nos sirven para remodelar y modificar a la naturaleza para que satisfaga nuestras necesidades y deseos; en cuarto lugar, las «tecnologías intelectuales», son las que utilizamos para ampliar o apoyar nuestra capacidad mental.

«Lo que el transhumanismo defiende con empeño es que hemos de abandonar la pasividad a la que nos hemos visto sometidos en el proceso evolutivo darwiniano, que nos ha hecho tal como somos, unos primates parlantes e inteligentes, pero sometidos a múltiples limitaciones que podrían ser superadas tecnológicamente. Ha llegado la hora de que el ser humano tome el control de su propia evolución y haga de ella una evolución dirigida o diseñada […] La evolución biológica, basada en la selección de variaciones aleatorias, habría así finalizado para nosotros. Comenzaría en su lugar la evolución basada en la tecnología». Lo que dice Diéguez es que ya abríamos sustituido la evolución tal y como Darwin la concibió por una evolución lamarckista, en la que los avances adquiridos se transmiten horizontal y verticalmente de una manera asombrosamente rápida. Escuchemos al afamado neurólogo V. Ramachandran:

“Los transhumanistas creen que debemos usar la tecnología para superar nuestras limitaciones biológicas”, dice el filósofo David Pearce. “Usada sabiamente, la tecnología puede propiciar un futuro de superinteligencia, superlongevidad y superfelicidad. Sin embargo, abundan los escollos”. La tasa de avance tecnológico es exponencial y, gracias a ello, dice Kurzweil, el ser humano se librará de las cadenas biológicas (extraído de los materiales para preparar la XII edición de la Olimpiada filosófica elaborados por Esther C. García Tejedor).

Existen dos vertientes del transhumanismo, a saber: el tecnológico, que tiene que ver con la robótica y una confianza incondicional en el desarrollo de la Inteligencia Artificial; y por otro lado el transhumanismo de mejoramiento biomédico.

El primer tipo, a su vez, se «dispara» en tres direcciones principalmente:

  1. Desarrollo de la IA para producir seres artificiales superinteligentes.
  2. Creación de cíborgs (cybernetic organism), híbridos con repuestos artificiales, o seres artificiales en los «volcar la mente».
  3. Fusión o integración de los humanos en una superinteligencia singular (Singularidad)

El segundo tipo puede ser, a su vez:

  1. El mejoramiento químico a través de fármacos que potencien nuestras capacidades innatas.
  2. El mejoramiento genético (ingeniería genética), ya sea de las células germinales o de las somáticas.

El siguiente vídeo es un buen resumen de lo que hemos estudiado hasta ahora y anticipa lo que nos queda por estudiar de la mano del profesor Antonio Diéguez, al que ya hemos citado antes:

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Pasos a seguir para resolver un dilema… Valores Éticos (4º ESO)

Os adjunto este documento que he realizado con la ayuda de las bases de la Olimpiada filosófica de Madrid en la modalidad de dilemas morales y los documentos al respecto:

Este año desde la Olimpiada filosófica nos proponen varios dilemas relacionados con el tema de esta XII edición, que es el transhumanismo.

Un saludo.

Guillermo.

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Los apuntes de la Unidad 6, dedicada a Agustín de Hipona… Historia de la Filosofía

U.D. 6. Agustín de Hipona entre la Antigüedad y la Edad Media Versión 2021

y la música que no deje de sonar. Ante tanto pesimismo de Agustín de Hipona no hay nada mejor que Brian y los Monty Python:

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